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问:寺内供关帝,其故何欤。
范古农答:因关帝亦为护法神也。按天台四祖智者大师传,载大师荆州毕容人,随开皇十二年,旋乡说法以范古农答地恩,初至当阳,望沮漳山色堆蓝,欲卜清溪以为道场,意嫌迫隘,遂上金龙池北百余步,有一大木,中虚如庵,乃于其处趺坐。一日天地晦冥,风雨号怒,妖怪殊形,条忽千变。有巨蟒长十余丈,张口向内,阴魔陈列,炮石如雨,经一七日。师悯之曰,汝所为者生死众业,贪著余福,不自悲悔,...
范古农
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问:历代所传关圣帝君的灵迹,多有载在各家纪录者。惟帝君未修出世之道,如何亦不堕轮回,且得永久为神耶。
范古农答:帝君是护法神,系鬼神类众生,并未超出轮回。神寿较长,谁云永久耶。
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问:何为天龙八部。
范古农答:此乃听法众,亦护法众也。其名曰天龙,夜叉,乾闼婆,阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩侯罗伽。
问:八部之名其义若何。
范古农答:天即二十八天,天王。龙谓龙王,有四种,一守天宫殿,持令不落,二兴云致雨,益人间者,三地龙,决江开渎,四伏藏,守转轮王大福人藏也。夜叉此云勇健,有三种,一在地,二在虚空,三天夜叉,此居下下天,守天城池门阁。乾闼婆此云香阴,天乐神也。...
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问:说八部鬼神者是何经。
范古农答:散见经论,难举专经。无已,可检翻译名义集第四卷八部篇。
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问:有云神化之寿,仅数千万年。如吕纯阳等,则亦有寿尽之日矣。
范古农答:仙神寿命虽长于人,而亦不及天,天且有寿尽之日,何况仙神乎。
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问:城隍神是否属鬼趣。
范古农答:有福德曰神,无福德曰鬼。城隍是有福德之鬼。以六道论,亦鬼趣所摄。
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问:或问关公圣人,何以与韦驮并侍于弥勒菩萨左右。又传关公继任玉帝,究有实据否。
范古农答:关公之神,曾受戒于智者大师,以护法为责任。故寺中供之为伽蓝神。并无与韦驮侍弥勒之事。关公称帝,乃道家之事。如在佛门,当在四天王下。
问:关公现任玉帝。倡说固属外道。然我佛门亦应有确实证明其实与否。方免讥谤我佛道之不若彼也。
范古农答:玉帝即帝释忉利天主也。此天寿命天寿千岁,计人间三亿六百...
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见有示及该道,及其寿命长短苦乐如何也。
范古农答:此幽冥界,非地狱道即饿鬼道。然人死后未得生处,尚有所谓中有身者。以其将堕三涂,故亦在幽冥中行。倘将生人天者,当在光明中行也。...
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问:感应必读中有百年须知一则,所谓[水大分离,汗浃沈出,此时中阴身出现……中阴身若作环走形,则来世转生人道。]不知何谓中阴身。环走形是何形象。
范古农答:人死后未投生者,谓之中阴身。阴是五阴即色受想行识。在前后两世五阴身之间,故曰中阴身。似鬼而实非鬼也。环走者,平面走成环形,别于向上向下也。
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问:何为中阴身。
范古农答:未死以前,是前阴。既生以后,是后阴。死后生前为中阴。
问:经云人命终时,一弹指顷。即随业向三途六道中受报,固已明悉。今据业论,而已亡十余年之先人以及逆恶之人,世人每以放阴法查探,则知彼等仍在幽冥。似此罪重者应投他道,何得均在幽界。或谓[所见者系彼等之识神,本识早向六道受生耳,]既本识已托生,何得尚有留识乎。按本识系主动,然主动已去,被动焉存。以佛惟说[...
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